Анализируя социальную и духовную ситуацию в России начала XX в., Трубецкой видел большую опасность в нарастании настроений взаимной ненависти и насилия, и не только в обществе, но, что самое горькое, в художественной литературе, которая "более всякой другой служила великому делу совести".
Трубецкой не просто занимался философией, он ею жил, ибо жизнь и мысль были для него нераздельны. По словам П. Блонского, Трубецкой "учит нас жизненному, а не школьному или литературному отношению к философии . В наши дни, когда философия и душа философа слишком часто и слишком резко перестают иметь что-либо общее друг с другом, кн. С. Н. Трубецкой должен особенно жить для нас". Пафос творчества Трубецкого - в защите основополагающих, непреходящих ценностей, без которых жизнь человеческая теряет смысл. Трубецкой С. Н. Соч. С. 651. Там же. С. 661. Трубецкой С. Н. Соч. С. 669. Там же. С. 663. Там же. С. 690-691. Трубецкой С. Н. Соч. С. 712-713. Трубецкой С. Н. Собр. соч. Т. 1. С. 381. Там же. С. 372. Там же. С. 382. Блонский П. Кн. С. Н. Трубецкой и философия // Мысль и слово. М., 1917. С. 145.
Смотрите также
Философские идеи в культуре Московской Руси
Если эпоху Киевской Руси можно назвать своего рода периодом ученичества, началом
приобщения к мировой культуре, главным событием которого было введение христианства,
то основным содержанием эпохи ...
Философско-правовая мысль
В XIX в. в России феодализм и соответствующий ему абсолютизм, выработав в течение
столетий свой потенциал, начинают испытывать глубокий кризис в области экономики,
политики, идеологии. Все это при ...