Может показаться, что здесь возникает опасность окончательной утраты критерия различия абсолютного и относительного, т. е. Критерия различия добра и зла. Однако это, конечно же, не так. Этот критерий дается верой, т. е. представлением о совершенном состоянии человека, общества и мира, соединенном с той силой, которая ведет к реализации этого состояния в жизни.
Смотрите также
Интуитивизм и иерархический персонализм Н. О. Лосского
Характерной особенностью русской религиозной философии конца XIX-XX в. является
поворот к метафизике. В этом отношении она в известном смысле опередила аналогичный
поворот к онтологии, осуществлен ...
Философские идеи в культуре Московской Руси
Если эпоху Киевской Руси можно назвать своего рода периодом ученичества, началом
приобщения к мировой культуре, главным событием которого было введение христианства,
то основным содержанием эпохи ...
Немарксистская философия в СССР. М. Бахтин. М. Мамардашвили
В 20-30-е годы в Советской России продолжали работать мыслители, начавшие свой творческий путь до революции и непосредственно развивавшие традиции русской философии XIX в. Однако после первой волны ...