Может показаться, что здесь возникает опасность окончательной утраты критерия различия абсолютного и относительного, т. е. Критерия различия добра и зла. Однако это, конечно же, не так. Этот критерий дается верой, т. е. представлением о совершенном состоянии человека, общества и мира, соединенном с той силой, которая ведет к реализации этого состояния в жизни.
Смотрите также
А. И. Герцен, Н. П. Огарев: философия природы, человека и общества
А. И. Герцен является в определенной мере ключевой фигурой в отечественной философской
мысли середины XIX в., ибо именно он одним из первых в наиболее адекватной форме
выразил зарождающуюся филосо ...
Интуитивизм и иерархический персонализм Н. О. Лосского
Характерной особенностью русской религиозной философии конца XIX-XX в. является
поворот к метафизике. В этом отношении она в известном смысле опередила аналогичный
поворот к онтологии, осуществлен ...