Достоевский и начало европейского экзистенциализма
Книги, статьи по философии / История русской философии - Евлампиев И.И / Философские взгляды Ф. М. Достоевского / Достоевский и начало европейского экзистенциализма
Страница 2

Такое преобразование основных принципов объяснения личности приводит к тому, что понятие Абсолюта, Бога теряет свое прежнее значение и также нуждается в пересмотре. Именно на это и обращает больше всего внимания Достоевский. Изменение представлений о человеке неизбежно ведет к изменению представления о Боге; в определенном смысле о Боге теперь можно говорить только "по аналогии" с тем, что мы говорим о человеке, ибо именно в человеке с наибольшей полнотой и открытостью реализуют себя все важнейшие характеристики самого Бога - жизнь, свобода, любовь, творчество. Человек становится той мерой, с помощью которой можно "измерять" и "познавать" все существующее. В связи с этим изменяются и исходные понятия философии; место традиционных понятий "субстанции", "духа", "материи", "сущности", "явления" и т. п. занимают понятия "желания", "свободы", "любви", "страха", "отвращения" и т. п., причем взятые в их конкретном жизненном содержании, понятном для каждой личности. Соответственно и главным объектом философии становится не безликая и "холодная" объективная действительность, существующая только в абстракции, а конкретный жизненный мир личности, борющейся за сохранение своей самобытности и за воплощение своих идеалов.

Отказываясь от классической формы наукообразного философского трактата и превращая свои романы в адекватную форму философствования, Достоевский как раз и осуществил такое радикальное изменение "объекта" и "метода" философии. Именно поэтому все последующие мыслители, осознававшие неизбежность такого преобразования, в той или иной степени опирались на Достоевского и использовали его опыт. В конечном счете, абсолютного разрыва с классической традицией не произошло, и у наиболее талантливых представителей этого направления мы находим естественный синтез новых подходов к человеку с наиболее глубокими и универсальными идеями и принципами классической философии. Однако и на этом фоне философские искания Достоевского сохраняют свое непреходящее значение как величайший пример интуитивно-художественного прозрения самых глубоких тайн человеческого бытия.

Страницы: 1 2 

Смотрите также

Экзистенциально- персоналистическая философия Н. А. Бердяева
В творчестве Николая Александровича Бердяева (1874-1948) нашла яркое выражение характерная для русской философской мысли религиозно-антропологическая и историософская проблематика, связанная с пои ...

Трудовые споры
Никто из нас не застрахован от того что завтра он окажется без работы. Или завтра с Вами случиться травма на производстве, а администрация откажется выплачивать компенсацию. Знаете ли Вы как защити ...

Философско-богословская мысль
Древнерусское любомудрие не питало особых пристрастий к системности, поскольку содержание тогда, по существу, превалировало над формой. На Руси издавна прижился духовно-практический способ освоени ...