6. Становление университетской философии. Обоснование рационального знания
История русской философии / Философия в России XVIII в. / Возникновение и развитие светской философии / 6. Становление университетской философии. Обоснование рационального знания
Страница 8

Отличаются определенным своеобразием политико-правовые взгляды Батурина, отдаленно напоминающие концепцию Аристотеля. Согласно Батурину, государство выросло из иерархического союза семей, а отцовская и родственная власть постепенно превратилась в государственную. Поскольку сообщества людей не могут существовать без законов, то уже внутри- и межсемейные властные отношения регулировались законами, исходящими от старших семей. В условиях постепенного увеличения населения и территории, им занимаемой, власть отца оказывалась недостаточной, что повлекло за собой утверждение политического механизма власти. Лишь государственно организованное общество, специально созданные органы управления и принуждения могли справиться с задачей поддержания порядка и соблюдения законов на всей территории.

Батурин был сторонником социального порядка, строгого повиновения властям и соблюдения законов. Он высоко оценивает наличие "премудрых и человеколюбивых" законов, которым отдает предпочтение перед религиозными нормами темных мистических учений. Цель наказания Батурин видит не в том, чтобы восстановить нарушенную преступлением гармонию мироздания (как полагали масоны), а в устрашении потенциальных преступников. В целом процветание общества и государства, утверждение законности и искоренение преступности Батурин связывает с просвещением и трудолюбием народа. Зеньковский В. В. История русской философии. Л., 1991. Т. 1, ч. 1, С. 120 См.: Избр. произв. русских мыслителей второй половины XVIII века: В 2 т. М., 1952. Т. 1. С. 87 - 88. Там же. С. 88. Тамже. Т. 1. С.91. Избр. произв. русских мыслителей второй половины XVIII века. Т. 1. С. 134. Избр. произв. русских мыслителей второй половины XVIII века. Т. 1. С. 370. Там же. С. 233. Там же. С. 370. Избр. произв. русских мыслителей второй половины XVIII века. Т. 1. С. 371. См. там же. С. 369. См.: Избр. произв. русских мыслителей второй половины XVIII века. Т. 1. С. 442. Там же. С. 465. Избр. произв. русских мыслителей второй половины XVIII века. Т. 1. С. 417. Там же. Т. 2. С. 487. Избр. произв. русских мыслителей второй половины XVIII века. Т. 2. С. 526.

Страницы: 3 4 5 6 7 8 

Смотрите также

Глобализационные процессы в современном мире
Автор полагает, что тема данного исследования актуальна, так как, во-первых, связана с новым направлением в философской науке – философии глобальных проблем, во-вторых отражает противоречиво ...

Демократия и свобода личности в современном государстве
Мы – источник веселья – и скорби рудник, Мы - вместилище скверны – и чистый родник. Человек – словно в зеркале мир, - многолик, Он ничтожен – и он же безмерно велик. Омар Хайям ...

Ленин как философ
Когда говорят о марксистской философии в России XX в., то в первую очередь подразумевается имя В. И. Ленина - основателя большевистской партии и Советского государства, крупнейшего представителя м ...