2. Критика отвлеченного мышления с позиций спиритуалистического реализма
История русской философии / Философские системы В. С. Соловьева и С. Н. Трубецкого / Философия всеединства В. С. Соловьева / 2. Критика отвлеченного мышления с позиций спиритуалистического реализма
Страница 3

ухов", поскольку у художественной интуиции нет критерия для такого различения. Духовно-религиозного опыта не может заменить ни интеллектуальное созерцание философа, ни восторг вдохновения поэта. Именно ощущение бренности и метафизической ирреальности "грубой коры вещества", которое укрепляла в Соловьеве философия Шопенгауэра, соединялось у него, с одной стороны, с интересом к оккультизму и спиритизму, а с другой - с эсхатологическими настроениями, не покидавшими его ни в юности, ни в зрелые годы. Соловьев В. С Письма. Спб., 1911. Т. 3. С. 89. Соловьев В. С. Соч.: В 2 т. Т. 2. С. 277. Однако эта вполне справедливая критика не помешала Соловьеву высоко оценить гегелевское учение, и особенно его диалектику. В той же работе, где дана критика Гегеля, а именно в "Философских началах цельного знания", Соловьев отмечает, что гегелевская философия "в своей сфере формального чисто логического мышления является совершенно полной и замкнутой. Поэтому общие формулы гегелизма останутся как вечные формулы философии" (там же. С. 195). Там же. С. 220. Там же. С. 219. Соловьев В. С. Соч.: В 2 т. Т. 2. С. 234. Там же. С. 207.

Страницы: 1 2 3 

Смотрите также

Учет и аудит вексельных операций
Ценные бумаги – это и инструмент привлечения средств и объект вложения финансовых ресурсов, а их обращение - сфера таких весьма рентабельных видов деятельности, как брокерская, депозитарная, ...

Диалектика сознательного и бессознательного
...

Философско-мировоззренческие идеи в культуре Киевской Руси (XI - XIII вв.)
Начавшаяся в конце Х в. христианизация Древней Руси, ставшая делом государственной политики, внедрялась сверху в общество, где веками господствовало язычество. Процесс смены и перестройки мировосп ...