3. Митрополит Платон и "ученое монашество"
История русской философии / Философия в России XVIII в. / Философско-богословская мысль / 3. Митрополит Платон и "ученое монашество"
Страница 4

Древнерусское исихастное по своему характеру "безмолвие" и "умное делание" рано или поздно давало о себе знать на "крестном" жизненном пути "ученых монахов". Все они, как правило, стремились провести свои последние годы в молитвенном уединении "солипсического опыта", по определению А. Ф. Лосева, т. е. со-бытия как бы один на один с Богом

Религиозно-философские идеи "ученых* монахов" второй половины XVIII в., особенно касающиеся "таинства" человеческого бытия, нашли отражение в сочинениях ряда русских* философов и богословов XIX - XX вв. Тареев М. М. Философия жизни. Сергиев Посад, 1916. С. 101. См.: Св. Димитрий Ростовский. Духовный алфавит. М. [1993]. С. 208 - 209. Платон (Левшин) "Из глубины воззвах к тебе, Господи ". М., 1996, С., 155 Преосв. Платон. Поучительные слова // Собр. соч. М., 1780. Т. 3. С. 249 - 250. Платон (Левшин). "Из глубины воззвах к тебе, Господи .". С. 133. Там же. С. 132. См., например: Филарета Московского и Коломенского творения М., 1994. С. 101; Тихон Задонский. Творения. М., 1889 (М., 1994). Т. 2. С. 14, 90. Амвросий. Краткое руководство к чтению книг Ветхого и Нового Завета. М., 1840. С. 2. См.: Платон (Левшин). "Из глубины воззвах к тебе, Господи .". С. 340 (Приложения). Паисий Величковский Об умной и внутренней молитве. М., 1902. С. 37, 38. См.: Лосев А. Ф. Из ранних произведений. М., 1990. С. 516.

Страницы: 1 2 3 4 

Смотрите также

Философско-мировоззренческие идеи в культуре Киевской Руси (XI - XIII вв.)
Начавшаяся в конце Х в. христианизация Древней Руси, ставшая делом государственной политики, внедрялась сверху в общество, где веками господствовало язычество. Процесс смены и перестройки мировосп ...

Взгляд на развитие воспитания
Творчество Платона по сегодняшний день остается в центре внимания исследователей различных направлений. Для историков и для антиковедов, в частности, его труды интересны, прежде всего, как отражение ...

Демократия и свобода личности в современном государстве
Мы – источник веселья – и скорби рудник, Мы - вместилище скверны – и чистый родник. Человек – словно в зеркале мир, - многолик, Он ничтожен – и он же безмерно велик. Омар Хайям ...