Александровский мистицизм наряду с русским философским романтизмом был своего рода камертоном идеалистической философской культуры этого времени. Ряд религиозно-философских течений он определял, некоторым направлениям противостоял и противоборствовал, но одновременно помогал их осмысливать. Все это делает его важным элементом русской философской мысли первой половины XIX в. Подробный анализ этого периода, правда с упором на богословскую проблематику, см. в книге: Флоровский Г. В. Пути русского богословия. Париж, 1937 (Вильнюс, 1991). С. 128-233. Сперанский М. М. Письма к Ф. И. Цейеру // Русский Архив. 1870. Т. 8. № 1-3. С. 176. Там же. С. 610-611. Сперанский М М. Письма к Ф. И. Цейеру // Русский Архив. 1870. Т. 8. № 1-3. С. 198-199. Там же. С. 188-189. Сионский вестник. 1817. Ч. 4. Октябрь. С. 33. Огарев Н. П. Избр. соц.-полит. и филос. произв. М., 1956. Т. 2. С. 295.
Смотрите также
Система теокосмического всеединства С. Л. Франка
Семен Людвигович Франк (1877-1950) - видный представитель философии всеединства,
одного из самобытных течений русской философской мысли, основы которого были заложены
В. С. Соловьевым. Созданная и ...
И. А. Ильин: философия духовного опыта
Иван Александрович Ильин (1883-1954) - философ, политический мыслитель, культуролог,
блестящий публицист - внес заметный вклад в развитие русской философии. В центре
его напряженных раздумий всегд ...
Интуитивизм и иерархический персонализм Н. О. Лосского
Характерной особенностью русской религиозной философии конца XIX-XX в. является
поворот к метафизике. В этом отношении она в известном смысле опередила аналогичный
поворот к онтологии, осуществлен ...