Несмотря на то что приведенное описание Царства Божьего ни в малейшей степени не соответствует тому, что мы видим в нашем мире, Лосский утверждает, что Царство Божие столь же реально, как наш мир, более того, что только его реальность и обусловливает относительные единство и гармонию материального мира. Объяснение процесса возникновения самого материального мира у Лосского следует традиционной логике, наглядно продемонстрированной Соловьевым в концепции "метафизических существ". "Деятельность каждого члена Царства Духа, - пишет Лосский, - будучи свободною, может пойти или по пути добровольного соединения всех сил и образования Царства Божия, пребывающего в неразрывном единстве с Абсолютным, или же по пути самовольного, исключительного утверждения своей личной самости, стремящейся быть Абсолютным и все покорить себе. Такая самость, не будучи в силах подчинить себе Царство Божие и Бога, оказывается отпадшею от них, уединенною, и в этом своем уединении она бедна творческими силами; поэтому ее обнаружения создают лишь несовершенный мир, обитаемое нами царство вражды". По Лосскому, получается, что некоторые из сотворенных Богом субстанций правильно сориентировали свою свободу и сохранили неразрывную связь с Богом и с другими субстанциями, они образовали Царство Божие, а другие - "отпали" от этого единства и использовали свою свободу в целях эгоистического самоутверждения, они вместе и выступают коллективным "творцом" нашего разделенного мира.
Смотрите также
И. А. Ильин: философия духовного опыта
Иван Александрович Ильин (1883-1954) - философ, политический мыслитель, культуролог,
блестящий публицист - внес заметный вклад в развитие русской философии. В центре
его напряженных раздумий всегд ...
Философско-богословская мысль
Древнерусское любомудрие не питало особых пристрастий к системности, поскольку
содержание тогда, по существу, превалировало над формой. На Руси издавна прижился
духовно-практический способ освоени ...
Л. П. Карсавин: учение о симфонических личностях и философия истории
Лев Платонович Карсавин (1882-1952), как и некоторые другие русские религиозные
мыслители, приверженец метафизики всеединства, вместе с тем создал оригинальную
философско-историческую концепцию, р ...