ко не совместим с требованиями духовного развития, но и чрезвычайно опасен, поскольку грозит полной духовной деградацией; поэтому проповедь новых духовных ценностей сопровождалась у них резкой критикой революционных настроений русской интеллигенции. Это новое и наиболее плодотворное направление духовного развития было обозначено двумя известными сборниками статей "Проблемы идеализма" (1903) и "Вехи" (1909). В них участвовали мыслители нового поколения, которые в начале XX в. определили лицо русской философии (среди них, в частности, были П. Струве, Н. Бердяев, С. Франк, П. Новгородцев и др.).
Смотрите также
Экзистенциальный иррационализм и нигилизм Л. Шестова
Философские воззрения Л. Шестова, в силу их сугубой иррациональности и парадоксальности,
трудно подвести под какое-то общее определение. Мастер афористического философствования,
"ниспровергат ...
Философские идеи в культуре Московской Руси
Если эпоху Киевской Руси можно назвать своего рода периодом ученичества, началом
приобщения к мировой культуре, главным событием которого было введение христианства,
то основным содержанием эпохи ...
Учет и аудит вексельных операций
Ценные бумаги – это и инструмент привлечения средств и объект вложения финансовых ресурсов, а их обращение - сфера таких весьма рентабельных видов деятельности, как брокерская, депозитарная, ...