ко не совместим с требованиями духовного развития, но и чрезвычайно опасен, поскольку грозит полной духовной деградацией; поэтому проповедь новых духовных ценностей сопровождалась у них резкой критикой революционных настроений русской интеллигенции. Это новое и наиболее плодотворное направление духовного развития было обозначено двумя известными сборниками статей "Проблемы идеализма" (1903) и "Вехи" (1909). В них участвовали мыслители нового поколения, которые в начале XX в. определили лицо русской философии (среди них, в частности, были П. Струве, Н. Бердяев, С. Франк, П. Новгородцев и др.).
Смотрите также
Ленин как философ
Когда говорят о марксистской философии в России XX в., то в первую очередь подразумевается
имя В. И. Ленина - основателя большевистской партии и Советского государства, крупнейшего
представителя м ...
Оценка труда и персонала
Методы индивидуальной оценки. Оценочная анкета представляет собой стандартизированный набор вопросов или описаний. Оценивающий отмечает наличие или отсутствие определенной черты у оцениваемого и ста ...
Немарксистская философия в СССР. М. Бахтин. М. Мамардашвили
В 20-30-е годы в Советской России продолжали работать мыслители, начавшие свой творческий путь до революции и непосредственно развивавшие традиции русской философии XIX в. Однако после первой волны ...