Одна из основных тем романа - тема отцеубийства, ненависти к отцам как тягчайшего греха и как главной причины небратского, неродственного состояния современной цивилизации. Эта ненависть нуждается в преодолении, с тем чтобы человечество осознало смысл своего бытия и пришло к всечеловеческому единению, а также к пониманию своей сопричастности "таинственным мирам иным".
Во время работы над романом Достоевский написал знаменитую речь о Пушкине, произнесенную им 8 июня 1880 г. В ней писатель призывал покончить старый спор между славянофилами и западниками и объединить усилия во имя братства всех людей и земного рая, в установлении которого он видел предназначение русского народа. Успех речи Достоевского был необычайным. Достоевский писал жене: " .зала была как в истерике, когда я закончил - я не скажу тебе про рев, про вопль восторга: люди незнакомые между публикой плакали, рыдали, обнимали друг друга и клялись друг другу быть лучшими, не ненавидить впредь друг друга, а любить". Достоевский и Толстой никогда не встречались и не имели прямых контактов, хотя высказывали высокие оценки относительно творчества друг друга. См.: Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л., 1978. Т. 18. С. 189. Там же. Т. 28, кн. 2. С. 115. Мочучьский К. Гоголь. Соловьев. Достоевский. М., 1995. С. 310. Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. Т. 21. С. 134. Там же. Т. 27. С. 19. См.: Мочульский К. Гоголь. Соловьев. Достоевский. С.315. Франк С. Л. Русское мировоззрение. Спб., 1996. С. 366. Лаут Р. Философия Достоевского в систематическом изложении. М., 1996. С. 189. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1979. С. 97. Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. Т. 28, кн. 2. С. 137. Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. Т. 11. С. 303. Иванов Вяч. Эссе, статьи, переводы. Брюссель, 1985. С. 91. Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. Т. 30, кн. 1. С. 184.
Смотрите также
Демократия и свобода личности в современном государстве
Мы – источник веселья – и скорби рудник,
Мы - вместилище скверны – и чистый родник.
Человек – словно в зеркале мир, - многолик,
Он ничтожен – и он же безмерно велик.
Омар Хайям
...
Диалектика сознательного и бессознательного
...
Неортодоксальные (нетрадиционные) версии развития философии марксизма
Конец XIX - начало XX в. был ознаменован для России интенсивным ("вширь и вглубь")
развитием капитализма, обострением социально-классовых противоречий и конфликтов,
ростом революционного ...