PhilosofFine

ософская рефлексия - как образующая интеллектуальный климат, обусловливающий глубину художественного постижения действительности. Искусство в определенном смысле можно рассматривать как модель духовной культуры. Важную роль в повышении уровня исследований сыграли издания работ по истории эстетических учений: А. Ф. Лосева по истории античной эстетики (подобного монументального труда на Западе нет), В. Ф. Асмуса по немецкой эстетике XVIII в., пятитомной "Истории эстетики. Памятники мировой эстетической мысли" (под ред. М. Ф. Овсянникова, 1962 - 1970), серии "История эстетики в памятниках и документах" (более 30 книг) и др. Асмус В Ф. Избр. филос. труды: В 2 т. М., 1969 - 1971. Богомолов А. С., Ойзерман Т. И. Основы теории историко-философского процесса. М., 1983. С. 95. Там же. С. 266. Богомолов А. С. Диалектический логос: становление античной диалектики. М., 1982; Он же. Античная философия. М., 1985. См.: Дробницкий О. Г. Понятие морали. Историко-критический очерк. М., 1974. См.: Титаренко А. И. Структура нравственного сознания. М., 1974; Марксистская этика. 3-е изд. М., 1986; Гусейнов А. А. Социальная природа нравственности. М., 1974; Анисимов С. Ф. Мораль и поведение. М., 1979, и др. Структура морали и личность. М., 1977. С. 10. См.: Ванслов В В. Проблема прекрасного. М., 1957; Столович Л. Н. Эстетическое в действительности и искусстве. М., 1959; Борее Ю. Б. Эстетика. 4-е изд. М., 1988, и др. См.: Каган М. С Лекции по марксистско-ленинской эстетике. Л., 1963 - 1966 (2-е изд., 1971); Столович Л. Н. Философия красоты. М., 1978, и др. См.: Зись А. Я. Философское мышление и художественное творчество. М., 1987, и др.