Нужно еще раз подчеркнуть, что представление Тарковского о смысле подлинной веры, необходимой для человека, очень далеко от канонического христианского мировоззрения. В данном случае с большой долей уверенности можно говорить о влиянии на него философских идей Льва Шестова (см. раздел 9.3). Александр в "Жертвоприношении" обращается к Богу, чтобы тот "отменил" ужасное прошлое, однако, по сути, реальное преображение, "исправление" мира осуществляет не Бог, а сам Александр, совместно с другими людьми - с Отто и Марией. Понятие "Бог" для Тарковского описывает цельное бытие и всю полноту творческих возможностей, скрытых в бытии. Центром бытия является человек, в человеке раскрываются все творческие силы бытия, поэтому обращение к Богу есть обращение к тем глубоким творческим силам, которые заключены в самом человеке. Современный человек доверяет только своему разуму, в то же время разум есть "поверхностная" сила, выступающая в качестве определяющей и главной потому, что человек оказался в ситуации "забвения бытия". Разум делает жизнь удобной, но удаляет человека от истоков бытия и от тех его "божественных" сил, с помощью которых только и можно радикально изменить себя и мир. Вера, обретенная Александром в момент абсолютного отчаяния и абсолютной безнадежности, -это и есть восстановленная им связь с творческими силами бытия. В результате Александр оказывается способным совершить поступок, преобразующий мир, изменяющий прошлое. Отметим, что этим "поступком" является акт любви; здесь еще раз проявляется понимание Тарковским любви в качестве метафизической силы, способной даже в однократном проявлении радикально повлиять на мир.
Снова очутившись в "уютном" и спокойном мире, ничего не помнящем о начавшейся катастрофе, Александр сжигает свой дом и уходит в молчание психиатрической лечебницы. Однако этот поступок нельзя понимать просто как его "честность" перед Богом, которому он обещал разрушить свое спокойное существование. Поняв неправильность своей старой жизни, Александр не может вернуться к ней. Сжигая свой дом, он символически отрицает эту неправильную жизнь и предлагает другим людям задуматься о необходимости отказаться от прежнего ложного существования.
Надежда Тарковского на то, что люди, в конце концов, сумеют изменить свою жизнь и свои отношения с миром, выражена в образе маленького мальчика, сына Александра. Мальчик молчит в течение всего фильма и начинает говорить только после того, как его отца увозят в психиатрическую лечебницу и он обрекает себя на абсолютное молчание.
Многозначное, пронизанное глубокими философскими идеями творчество Тарковского больше, чем весь массив собственно философской литературы, издававшейся в 60-80-е годы, доказывает сохранение и в конце XX в. традиций философствования, укорененных в русской культуре предшествующих столетий. Подобно тому как в эпоху X-XIV вв., в период становления национального самосознания, русская культура породила феномен Андрея Рублева, в иконописных образах которого нашли себе выражение мировоззренческие искания молодого народа, еще не имевшего развитой традиции рационального мышления; подобно тому как в середине XIX в., в период окончательного оформления "русского мировоззрения", неудовлетворенность традиционными формами западного философствования, нашла себе разрешение в художественной философии Достоевского, - так и в конце XX в., когда, наконец, начался процесс освобождения народного духа от пут тоталитарной идеологии, Андрей Тарковский ясно показал
Смотрите также
Трудовые споры
Никто из нас не застрахован от того что завтра он окажется без работы. Или завтра с Вами случиться травма на производстве, а администрация откажется выплачивать компенсацию. Знаете ли Вы как защити ...
Учет и аудит вексельных операций
Ценные бумаги – это и инструмент привлечения средств и объект вложения финансовых ресурсов, а их обращение - сфера таких весьма рентабельных видов деятельности, как брокерская, депозитарная, ...